小园即事五首 其一

小园即事五首 其一原文：

唱得清商好。
，便得一山。山有小口，髣髴若有光
老身是薛驴哥的母亲。自从我那孩儿投义军去了，可早十年光景也，音信皆无，俺两口儿年纪老了，多亏杀媳妇儿侍奉。吃了早起的，没那晚夕的。烧地眠，炙地卧。眼巴巴不见孩儿回来，不知有官也是无官。哎哟！薛驴哥儿也，则被你思想杀我也。某薛仁贵，还家探望父母去，可早来到也。兀的不是我家里。开门来！开门末！是谁唤门？我开开这门。官人，你是谁？则我便是薛驴哥。儿也，则被你想杀我也。待我唤你父亲来。薛大伯！薛大伯！
词作下片抒发悲伤懊悔的心情。首句“从今日日在南楼”中“从今”二字，带有绝决、失意的意味，与上片首句遥相呼应。渡江南来，颠沛流离，中原沦于敌手，何日能再回去？“日日在南楼”，用“日日”加以强调，从今以后，天天都要栖息在南方。“南楼”，本系庾亮故事(...)
，便得一山。山有小口，髣髴若有光
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于是有了这首诗的前四句。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。“车马喧”，意味着上层人士之间的交往，所谓“冠带自相索”。因为陶渊明喜欢诉穷而人们又常常忘记贵胄之家的“穷”与平民的“穷”全不是一回事，这两句诗的意味就被忽视了。实在，陶家是东晋开国元勋陶侃的后代，是浔阳最有势力的一族。所以，尽管陶渊明这一支已呈衰落，冷寂到门无车马终究是不寻常的。所以紧接着有一问：你如何能做到这样？而后有答，自然地归结到前四句的核心——“心远地自偏”。“远”是玄学中最常用的概念，指超脱于世俗利害的、淡然而全足的精神状态。此处的“心远”便是对那争名夺利的世界取隔离与冷漠的态度，自然也就疏远了奔逐于俗世的车马客，所居之处由此而变得僻静了。进一步说，“(...)"

小园即事五首 其一拼音解读：

chàng dé qīng shāng hǎo 。
，biàn dé yī shān 。shān yǒu xiǎo kǒu ，fǎng fèi ruò yǒu guāng
lǎo shēn shì xuē lǘ gē de mǔ qīn 。zì cóng wǒ nà hái ér tóu yì jun1 qù le ，kě zǎo shí nián guāng jǐng yě ，yīn xìn jiē wú ，ǎn liǎng kǒu ér nián jì lǎo le ，duō kuī shā xí fù ér shì fèng 。chī le zǎo qǐ de ，méi nà wǎn xī de 。shāo dì mián ，zhì dì wò 。yǎn bā bā bú jiàn hái ér huí lái ，bú zhī yǒu guān yě shì wú guān 。āi yō ！xuē lǘ gē ér yě ，zé bèi nǐ sī xiǎng shā wǒ yě 。mǒu xuē rén guì ，hái jiā tàn wàng fù mǔ qù ，kě zǎo lái dào yě 。wū de bú shì wǒ jiā lǐ 。kāi mén lái ！kāi mén mò ！shì shuí huàn mén ？wǒ kāi kāi zhè mén 。guān rén ，nǐ shì shuí ？zé wǒ biàn shì xuē lǘ gē 。ér yě ，zé bèi nǐ xiǎng shā wǒ yě 。dài wǒ huàn nǐ fù qīn lái 。xuē dà bó ！xuē dà bó ！
cí zuò xià piàn shū fā bēi shāng ào huǐ de xīn qíng 。shǒu jù “cóng jīn rì rì zài nán lóu ”zhōng “cóng jīn ”èr zì ，dài yǒu jué jué 、shī yì de yì wèi ，yǔ shàng piàn shǒu jù yáo xiàng hū yīng 。dù jiāng nán lái ，diān pèi liú lí ，zhōng yuán lún yú dí shǒu ，hé rì néng zài huí qù ？“rì rì zài nán lóu ”，yòng “rì rì ”jiā yǐ qiáng diào ，cóng jīn yǐ hòu ，tiān tiān dōu yào qī xī zài nán fāng 。“nán lóu ”，běn xì yǔ liàng gù shì (...)
，biàn dé yī shān 。shān yǒu xiǎo kǒu ，fǎng fèi ruò yǒu guāng
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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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于是有了这首诗的前四句。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。“车马喧”，意味着上层人士之间的交往，所谓“冠带自相索”。因为陶渊明喜欢诉穷而人们又常常忘记贵胄之家的“穷”与平民的“穷”全不是一回事，这两句诗的意味就被忽视了。实在，陶家是东晋开国元勋陶侃的后代，是浔阳最有势力的一族。所以，尽管陶渊明这一支已呈衰落，冷寂到门无车马终究是不寻常的。所以紧接着有一问：你如何能做到这样？而后有答，自然地归结到前四句的核心——“心远地自偏”。“远”是玄学中最常用的概念，指超脱于世俗利害的、淡然而全足的精神状态。此处的“心远”便是对那争名夺利的世界取隔离与冷漠的态度，自然也就疏远了奔逐于俗世的车马客，所居之处由此而变得僻静了。进一步说，“(...)"
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作者介绍

张公乂 宪宗元和间进士。《全唐诗》存省试诗《金谷园花发怀古》1首，元和六年(811)登第之王质有同题之诗。事迹据《登科记考》卷一八推知。